Открытие Народного движения «ВОИНЫ ВЕРЫ»

7 ноября 2015 года в городе Череповце Вологодской области при поддержке администрации города, Череповецкой епархии, Клуба деловых людей Вологодского землячества состоялась торжественная церемония открытия Народного движения «Воины веры». Мероприятие включало в себя презентацию, концертно-творческую программу, посвященную памяти священнослужителей Русской Православной Церкви, принимавшие участие в защите Отечества от немецко-фашистских захватчиков во время второй мировой войны.

Народное движение «Воины веры» получило высокую оценку со стороны историков, политических и общественных деятелей, а также населения и гостей мероприятия за духовно-патриотическое содержание.

Елена Обухова, заслуженная артистка РФ, ведущая и режиссер программы:

Дорогие друзья и уважаемые коллеги! Сегодня в городе Череповце в этом замечательном месте историко-этнографического музея Усадьбы Гальских открываем Народное движение «Воины веры». Место выбрано неслучайно, так как автором этого сильного и духовного проекта является наша землячка художник, иконописец, общественный деятель, член Правления «Вологодское землячество» в Москве Ирина Соколова. Сегодняшняя программа «Воины веры» посвящена сохранению памяти священнослужителей Русской Православной Церкви, принимавшие участие в защите Отечества во время Великой Отечественной войны. И сегодня мы расскажем о вологодских священнослужителях, принимавших участие в защите нашей России во время Второй мировой войны.

Ирина Соколова, автор проекта «Воины веры»:Россия – величайшая страна на свете. Сколько воинских подвигов, научных достижений, спортивных рекордов, шедевров культуры принадлежит нашим соотечественникам. У нас – общая история и общее будущее. Много испытаний выпало на нашу долю, но благодаря силе духа, вере в победу нам каждый раз удавалось выстоять. Россия была, есть и будет великой державой!

Ольга Молотова:

Война сплотила всех. Ради одной общей цели – Великой Победы — плечом к плечу, день за днем бились люди разных национальностей и религий и не было разницы между ними, потому что все они желали одного и того и тоже — мира в своих домах. Каждый из них внес свой неповторимый и героический вклад в приближение нашей общей победы и его невозможно переоценить. Наш Фестиваль посвящен священнослужителям Русской Православной Церкви – участникам Великой Отечественной войны, многие из которых отдали свои жизни при защите России от немецко-фашистских захватчиков.  Несмотря на одержанную победу, боль потери в наших сердцах не утихнет. Тысячи солдат уже никогда не вернутся домой, навсегда оставшись на полях своего последнего боя.

На Фестиваль приехали священнослужители, писатели, историки и краеведы. Они представили уникальные данные о том, как с первых дней Великой Отечественной войны верующие и священнослужители Вологодской области организовали широкомасштабную помощь фронту.Владимир Золотов, Председатель Правления «Клуба деловых людей Вологодского землячества»:

Прихожане Вологды одними из первых в стране по призыву Митрополита Сергия собрали 400 тысяч рублей на создание танковой колонны «Дмитрий Донской». Надежда Николаевна Петровская, бывшая настоятельница Парфеновского монастыря, тоже получила благодарственную телеграмму от Сталина за крупные взносы на нужды фронта.

Отец Роман, иерей, руководитель молодежного объединения «Вифлеемская Звезда», Председатель епархиального отдела Череповецкой и Белозерской епархии РПЦ:Священнослужители несли такую невидимую миссию, но тем не менее… благодаря трудам и самое главное, молитвам, все священнослужители по распоряжению местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия Старгородского они сугубо молились о победе русского оружия. Священник по канонам не имеет право брать в руки оружие, но когда жизнь братьев и сестер в опасности, когда уже такие тяжелые времена, то уже по благословению многие даже священники брали оружие в руки, чтобы защищать свое отечество. Поэтому мы будем молиться и всегда помнить воинов, священников, которые жизнь свою на поле брани отдали за наше Отечество.

Геннадий Малышев, Председатель комитета по социальной политике ЗСО области, полковник в отставке:

И мы сейчас, потомки тех людей, которые возродили нашу страну, которые защищали нашу страну, делали ее сильной, независимой, счастливой и красивой мы должны продолжать это дело, мы должны стоять на страже святых интересов добра, мира, счастья, благополучия. Мы должны стоять на защите всех человеческих ценностей, которые есть.

Сергей Созин, поэт, публицист, член правления Вологодской региональной организации Союза писателей России:С воодушевлением и христианской радостью в сердцах писателей-вологжан отозвалось организованное на земле череповецкой открытие Народного движения «Воины веры». Заявленная программа строительно-реставрационных работ по восстановлению разрушенных Храмов и Церквей на территории Российской Федерации «Восстановим Храмы России» нами претворяется в жизнь. Восстановление Храмов – это одна из добрых традиций нашей писательской организации. Еще Василий Иванович Белов на собственные средства восстановил Никольский храм у себя на родине, в окрестностях деревни Тимониха. Работы теперь и у нас, как говорится, непочатый край. Но, с Божьей помощью, будем стараться ее делать. Со своей стороны, мы желаем Вам всяческих успехов в Вашем благородном начинании, чтобы Фестиваль «Воины веры» охватил все города и веси нашей любимой Отчизны!

Михаил Мальцев, краевед:Годы, предшествовавшие началу Великой отечественной войны, ознаменовались кровавыми репрессиями против духовенства и верующих, результаты которых оказались катастрофическими. Если в 1917 год в пределах нынешней Вологодской области имелось более 1300 действующих храмов, то к 1941 году остался только один Рождества Богородицы у Горбатого моста в Вологде. Причем верующим был оставлен только один его этаж, на другом располагался архив. Практически все местное духовенство и значительная часть прихожан были либо расстреляны, либо отправлены в тюрьмы и лагеря. Несмотря на это, оставшиеся на свободе верующие с первых же дней войны стали активно помогать фронту.

 

Михаил Мальцев привел краткие жизнеописания священников, служивших в Вологодских храмах и возносивших непрестанные молитвы о даровании победы русской армии, а также призывавших своих прихожан, ничего не жалеть для воинов, сражавшихся на полях сражений.Для гостей фестиваля были организованы торговые ряды с изделиями народно-прикладного промысла и сувенирной продукцией духовного содержания. А творческие коллективы города подготовили большую концертную программу, отражающую участие священнослужителей в защите Отечества.

Годы, предшествовавшие началу Великой Отечественной войны, ознаменовались кровавыми репрессиями против духовенства и верующих, результаты которых оказались катастрофическими. Если в 1917 год в пределах нынешней Вологодской области имелось более 1300 действующих храмов, то к 1941 году остался только один Рождества Богородицы у Горбатого моста в Вологде. Причем верующим был оставлен только один его этаж, на другом располагался архив. Практически все местное духовенство и значительная часть прихожан были либо расстреляны, либо отправлены в тюрьмы и лагеря.Читать подробнее…
Воскресный день 22 июня 1941 г., день нападения фашистской Германии на Советский Союз, совпал с празднованием памяти Всех святых, в земле Российской просиявших. Казалось бы, начавшаяся война должна была обострить противоречия между Церковью и государством, уже более двадцати лет гнавшим ее. Однако этого не произошло. Дух любви, присущий Церкви, оказался сильнее обид и предубеждений. В лице Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) Церковь дала точную, взвешенную оценку разворачивавшихся событий, определила свое отношение к ним. В момент всеобщей растерянности, смуты и отчаяния голос Церкви прозвучал особенно отчетливо. Узнав о нападении на СССР, митрополит Сергий вернулся в свою скромную резиденцию из Богоявленского собора, где он служил Литургию, сразу же ушел к себе в кабинет, написал и собственноручно напечатал на машинке «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви».Читать подробнее…
Страшная война, навязанная Советскому Союзу германским фашизмом, явилась серьёзным испытанием для народов страны. Учитывая многонациональность и поликонфессиональность СССР, жестокие репрессии, которым подвергались последователи всех вероисповеданий, особенно мусульмане – вплоть до самого начала войны продолжалось массовое закрытие мечетей и широкомасштабные репрессии в отношении религиозных деятелей, – а также национальные обиды, нанесенные русификаторской политикой царского самодержавия и действиями советского режима. А Гитлер и его окружение полагали, что нападение на Советский Союз будет способствовать обострению межнациональных противоречий и приведёт к восстаниям мусульманских, буддистских, католических, лютеранских этнонациональных общностей против советской власти, к развалу державы.
При этом особые надежды возлагались на мусульман, как наиболее крупное и может быть, наиболее обиженное меньшинство. Однако такие ожидания не оправдались. Сотни тысяч мусульман Советского Союза сразу же после начала войны, отставив в сторону обиды, нанесенные властью, решительно влились в ряды защитников своей Родины. Патриотическая позиция рядовых верующих и их духовных наставников нашла свое выражение в самых разных формах: активное участие в сражениях на фронте и в тылу врага, сбор средств в Фонд обороны, снабжение Красной Армии оружием, снаряжением, продовольствием, поддержка семей воинов, ушедших на фронт, забота о миллионах сограждан, эвакуированных из районов боевых действий. Руководители мусульманских религиозных организаций, имамы мечетей в своих обращениях к верующим, в проповедях призывали правоверных, не жалея сил сражаться с фашистскими захватчиками, оказывать всемерную помощь Красной Армии, советскому государству в деле борьбы за освобождение оккупированных врагом земель и разгрома гитлеризма, молиться за победу.
В годы войны на разных фронтах, от западных границ до берегов Тихого океана, плечом к плечу с другими народами СССР сражались около 80 тысяч бурят, несмотря на то, что в предвоенное время их исконная религия была почти полностью уничтожена сталинским режимом. В Бурятии были разрушены почти все буддийские монастыри — дацаны, коих до революции насчитывалось более трехсот. Среди бурят, отличившихся на фронтах, было тридцать четыре Героя Советского Союза, восемь полных кавалеров орденов солдатской Славы, около сорока тысяч солдат и офицеров награждены орденами и медалями.Танну-Тува, или Тувинская Народная Республика, которая в то время была независимым государством и только в 1944 г добровольно вошла в состав СССР на правах автономного округа, в начале войны подарила Советской армии десять бомбардировщиков, пять эшелонов продовольствия и теплой одежды, пятьдесят тысяч боевых лошадей, один миллион семьсот тысяч голов скота. Тувинцы также собрали средства на три эскадрильи самолетов. В Великой Отечественной войне на правах «иностранного легиона» принял участие кавалерийский эскадрон Тувинской Народной Республики. «Диких азиатов», на низкорослых лошадях воевавших против танков и тяжелой артиллерии, немцы за стремительность, бесстрашие и напористость называли «черная смерть». За заслуги перед народом советских наград были удостоены 163 тувинских добровольца, в том числе трое — ордена Красного Знамени, двадцать один — ордена Отечественной войны первой степени, трое — ордена Красной Звезды, семнадцать — ордена Славы третьей степени.

Калмыцкий народ, несправедливо обвиненный в пособничестве оккупантам, в декабре 1943 года был незаконно депортирован в Сибирь. По некоторым данным, при транспортировке в грузовых вагонах и в первые месяцы освоения зимней Сибири от голода и холода погибло до 60% депортированных. Тем не менее, в действующей Советской армии находилось около 40 тысяч калмыков, а в тылу врага на оккупированных территориях Калмыкии сражался двадцать один партизанский отряд. Около 8 тысяч уроженцев Калмыкии были награждены орденами и медалями, 21 человек удостоен звания Героя Советского Союза.

Митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев)

Годы жизни: 19 апреля 1978 – 24 сентября 1988.

Имя при рождении   : Виктор Александрович Коноплёв

Награды:

Орден Отечественной войны I степени

Медаль «За боевые заслуги»

Орден преподобного Сергия Радонежского I степени

Орден преподобного Сергия Радонежского II степени

 

Родился 28 января 1910 года в городе Павловске Воронежской губернии.

По получении среднего образования с 1929 по 1933 год исполнял обязанности псаломщика в Преображенском соборе города Павловска.

В октябре 1941 года был мобилизован в ряды Советской Армии.

5 мая 1942 года получил ранение в боях на Северо-Западном фронте После излечения в августе 1942 года снова направлен на передовую Брянского фронта. Был ранен вторично и после госпиталя, как нестроевой, откомандирован в 66-й военно-дорожный отряд 3-го Военно-Дорожного управления 2-го Прибалтийского фронта. В ноябре 1944 года награждён медалью «За боевые заслуги» за выполнение заданий командования во время боя не смотря на тяжелое ранение..ень победы встретил в звании старшины. При увольнении в запас в 1945 году ему была вручена грамота командующего войсками Ленинградского военного округа Маршала Советского Союза Л. А. Говорова с благодарственной записью.

13 июня 1948 года ректором Московской духовной академии архиепископом Гермогеном рукоположён в сан диакона.

В 1951 году окончил Московскую духовную семинарию и 1 июля митрополитом Крутицким Николаем рукоположён во иерея и состоял в штате Воскресенского храма города Москвы, а затем был назначен настоятелем в Троицкую церковь, что на Ленинских горах, где и служил до избрания его на епископскую кафедру.

В 1955 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

6 июня 1956 года пострижен в монашество, а 14 июня возведён в сан архимандрита.

21 июля 1956 года хиротонисан во епископа Пермского и Соликамского. Хиротонию совершали: патриарх Московский и всея Руси Алексий I, митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), архиепископ Одесский и Херсонский Борис, епископы: Волынский и Ровенский Палладий (Каминский) и Бийский Донат (Щёголев).

С 14 марта 1957 года — епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии. Назначен настоятелем возвращенного верующим Троицкого собора бывш. Александро-Невской лавры и руководил работами по его восстановлению.

14 ноября 1961 года назначен епископом Тульским и Белёвским.

25 февраля 1964 года возведён в сан архиепископа.

С 27 января 1966 года — архиепископ Рижский и Латвийский.

8 октября того же года назначен Краснодарским и Кубанским.

С 15 декабря 1966 по 7 октября 1967 года ему было поручено временное управление Ростовской-на-Дону епархией.

25 ноября 1968 года Советом Московской духовной академии присвоено звание магистра богословия за сочинение «История Тульской епархии со времени её учреждения (1799—1917)».

19 апреля 1978 года назначен архиепископом Калининским и Кашинским.

7 сентября 1981 года возведён в сан митрополита.

Активно участвовал в жизни своей епархии. Он не только совершал богослужения, но часто сам принимал участие в клиросном чтении и пении. Им написан ряд церковных песнопений.

Вступив на Калининскую кафедру, владыка Алексий возбудил ходатайство о прославлении Тверских святых. Это ходатайство увенчалось успехом. Празднество святым, в земли Тверской просиявшим, установлено Святейшим Патриархом Пименом и впервые было совершено 14-15 июля 1979 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице. Владыка Алексий составил текст службы Всем Тверским святым. Первое празднование происходило очень торжественно. Архиепископ Алексий сам руководил мужским хором, состоящим из клириков и иподиаконов. Он же сам читал и канон, участвовал в пении катавасии.

Пройдя тяжелыми дорогами войны, митрополит Алексий всех призывал к миру и сам много уделял внимания миротворческой деятельности. Он имел ряд наград от Советского комитета защиты мира.

Большими событиями в жизни епархии при владыке Алексии стало окончание длившейся 18 лет реставрации древнейшего каменного храма Тверской земли в селе Городня-на-Волге (освящён митрополитом Алексием 11 октября 1981 года и регистрация в 1985 году общины в гор. Ржев. Освящение Вознесенского храма Ржева, во время ремонта которого в 1986—1987 годах митрополит почти еженедельно приезжал в город, он совершил 19 декабря 1987 года.

Скончался 7 октября 1988 года в Твери. Погребён на территории храмового комплекса в селе Завидове Конаковского района Тверской области; могила за алтарём Успенской церкви.

 

Материалы предоставлены главным редактором газеты Тверской митрополии «Верхневолжье Православное» протоиереем Александром Душенковым

Саратовский историко – патриотический комплекс «Музей боевой и трудовой славы» в партнерстве с Саратовской митрополией Русской Православной Церкви с 2004 года проводит кропотливую научно-исследовательскую и собирательскую работу по теме «Саратовская епархия в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов». В 2005 году, к 60-летию Победы в Великой Отечественной войне, мы подготовили и открыли большую стационарную выставку «Господь нам дарует Победу!», где удалось впервые представить уникальные материалы о саратовских и волгоградских священнослужителях, принимавших участие в сражениях на фронтах и открывавших храмы на территории Саратовской епархии в 1942-1945 гг. Выставка вызвала огромный интерес у горожан и гостей областного центра. Впервые широкому социуму были представлены материалы из государственных архивов Саратовской области, семейные реликвии, уникальные фотографии, личные вещи, облачение из Свято-Троицкого собора.
Впоследствии появился передвижной вариант выставки, экспонирование которой с большим успехом прошло в Волгограде, Воронеже, Астрахани, Саратове и во всех крупных городах нашей области: Ртищево, Балашове, Пугачеве, Энгельсе, Вольске, Петровске и т.д.
Благодаря победе проекта «Минувших лет живая память» в международном грантовом конкурсе «Православная инициатива» все собранные материалы удалось оцифровать и сделать мультимедийный контент, записать его на диск и безвозмездно передать во все образовательные учреждения области и воскресные школы епархии для проведения классных часов, уроков Памяти и Мужества, торжественных мероприятий. В этом году воспитанники воскресной школы Свято-Троицкого кафедрального собора с портретами наших земляков-священников прошли в составе Бессмертного полка по улицам Саратова.
SONY DSC

В настоящее время исследовательская работа продолжается. Восстановлено более 80 фамилий священнослужителей – фронтовиков, награжденных орденами и медалями за подвиг солдата – победителя, а также имена клириков епархии, открывавших храмы на территории области, оказывающих огромную патриотическую помощь фронту и удостоенных медали «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». За эти годы на базе музея боевой и трудовой славы были проведены научно-практический семинар, прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Русская Православная Церковь и Саратовская Епархия в 1941-1945 гг.», подготовлен сборник по материалам конференции, выпущены 4 буклета и т. д. Большой интерес вызвала книга «Служение Богу и людям» о саратовском священнике – протоиерее Николае Архангельском, участнике Великой Отечественной войны», изданная в 2014 году.

Это работа не была случайной! Мы постарались за эти годы сообществу представить интереснейший материал, значимый для патриотического воспитания молодежи, нигде ранее не опубликованный, открыв, таким образом, еще одну малоизвестную страницу одной из самых страшных войн в истории человечества, показать, что в эти сложные для нашей страны годы Русская Православная Церковь, несмотря на то, что в безбожные 1920-1930 — е годы, когда советское правительство пыталось ее полностью разрушить как социальный институт,  была вместе со своим народом и делала все возможное для победы над врагом  — воистину в борьбе с нацизмом мы были вместе.
Гришанина Ольга Васильевна, заместитель директора по научной работе Саратовского историко-патриотического комплекса «Музей боевой и трудовой славы», автор экспозиции и куратор Музея истории Саратовской митрополии, Серафимовский учитель, лауреат Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский»

Архимандрит Нифонт (в миру – Николай Дмитриевич Глазов, 1919–2004) – участник Великой Отечественной войны, благочинный церквей Красноярского округа в 1965–1985 гг.Окончив педагогическое училище, он стал преподавать в школе, заочно обучаясь в педагогическом институте. В 1939 г. был призван в армию, когда началась война, направлен на учебу в военное училище. Затем артиллерист-зенитчик лейтенант Глазов начал воевать на Курской дуге, вскоре был назначен командиром зенитной батареи. В сражениях неоднократно проявлял мужество и героизм, за что был удостоен орденов Отечественной войны I и II ст., Красной Звезды, медали «За отвагу». С боями дошел до Будапешта.

В бою под озером Балатон в феврале 1945 г. был тяжело ранен. Старшему лейтенанту Глазову перебило коленные суставы, однако старания хирургов не смогли спасти ему ног, коленные чашечки пришлось удалить, и он на все жизнь остался инвалидом.

После лечения вернулся на родину, в Кемеровскую область, стал петь в церковном хоре, затем – руководить им. Окончил Саратовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. После окончания МДА, в 1965 г. направлен в Новосибирскую епархию, в состав которой в те годы входило Красноярское благочиние. Здесь он возведен в сан игумена и позднее архимандрита, здесь же – нес почетное и весьма нелегкое послушание благочинного церквей Красноярского округа.

Три последних года архимандрит Нифонт провел почти в полном затворе, много молился и незадолго до кончины причастился Святых Даров. Погребен в соборной ограде, близ алтарной апсиды красноярского Свято-Троицкого храма, в котором прошли последние десятилетия его подвижнического служения.

Святитель Лука (в миру – Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, 1877–1961) – архиепископ, хирург, профессор медицины и духовный писатель. В 1942–1944 гг. – архиепископ Красноярский. Канонизирован в сонме новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 г.С Красноярской епархией связаны самые, пожалуй, драматические моменты в жизни архипастыря. На берегах Енисея прошли годы нескольких ссылок, в которые был отправлен великий врач – за отказ отречься от сана и от Матери-Церкви, за проповедь слова Божиего. На этих же берегах буквально первые дни войны обществом и государством был вновь востребован его великий и уникальный врачебный дар – архиепископ Лука был одним из самых крупных теоретиков и практиков гнойной хирургии, за учебник по которой был в 1946 г. удостоен Сталинской премии (была передана Владыкой детям-сиротам). Теоретические и практические открытия Войно-Ясенецкого спасли в годы Отечественной войны жизнь буквально сотен и сотен тысяч русских солдат и офицеров.

Но не меньше значило и спасение архиепископом человеческих душ: слово Христово проповедовал он в ледяной стуже Туруханска и поселка Плахино на берегу Ледовитого океана, куда отправили святителя органы НКВД, и в операционных палатах. С конца 1943 – начала 1944 гг. слово нового Владыки Красноярского и Енисейского зазвучало и с амвона открытой на Николаевском кладбище Никольской церкви (эта была первая в крае церковь, вновь открытая после известной встречи Сталина в Кремле с представителями Московского Патриархата, избрания Патриарха и потепления в отношениях государства и Церкви).

За помощь Родине архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) удостоен медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

Молитвы мученика-исповедника святителя Луки за нас и за страну, в которой просияли такие ревнители веры, спасают и хранят нас с вами и сегодня.

 

Материалы предоставлены пресс-службой Красноярской епархии

Викторин Александрович ЗарецкийВ годы тяжелых испытаний служители церкви всегда вставали на патриотические позиции и призывали верующих к защите Отечества. Не стала исключением и Великая Отечественная война. Патриотические призывы и обращения, активное участие в боевых операциях на фронте и в отрядах партизан, самоотверженная работа в тылу духовенства и мирян способствовали решению общей для всего народа задачи по разгрому оккупантов.

В первый же день фашистского нашествия предстоятель Русской православной церкви патриарший местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий написал послание, в котором призвал к исполнению священного долга перед Родиной: «Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства».

«Положим же души свои вместе с нашей паствой» — этот призыв, нашел действенное воплощение в делах многих сотен священнослужителей.

Читать подробнее…